下面我们共同探讨，《圣教序》中点的变化。点是行书中变化最为丰富的笔画，点古人称为侧（如鸟之翻然侧下），王羲之的老师卫夫人在《笔阵图》中说，“点” 如高峰坠石，磕磕然实如崩也，所以我们在写点时，要写出入木三分的力量感。点在行书中，既可以启左又可以启右，既可以启上又可以启下。它不但方向、形态、位置变化多端，而且还经常代替其他笔画，甚至部首。《圣教序》中点主要有以下变化：

（一）三角点

(资料图片)

順锋落笔，提起按三角形要求下顿，收笔。如下图中：“心”“识”的第一点，“兴” 的最后一点。

（二）折点

順锋下笔，点中提笔调锋折向下行，收笔。若与下面笔画形连，可不做收笔动作。如下图中：“良”“朗”字中的折点。

（三）侧点

侧点是点的基本形态，《圣教序》中侧点含蓄而生动。写法是中锋向左下行笔即收，不可多出锋，亦不可不出锋。如"言、宙、玄、空"等。

（四）飞点

飞点是侧点的变形，更加具有飞动之感，且离字的主体比较远，有凌空之状。写法是直下笔即出锋向左下，出锋者多，以增加呼应。如"之、庸、皎、鹿"等字。

（五）竖点

竖点就是竖向的点。纵向下笔，略弧出锋，形体较大，显有分量。用在宝盖头和字的中间比较多，下笔可方可圆。如"蜜、方、流、定"等字。

（六）挑点

挑点一般是左半边部首的最后一笔，下笔稍顿即向右上挑出，呼应右边笔画。如"被、烟、则、欲"等字。

（七）横点

横点即平点，像短横，平而小巧，在《圣教序》中比较常见。此点与横搭配增加了文静之感，与竖搭配，增加了线条的丰富性，还有由静到动的变化。如"注、流、清、立"等字。

（八）以点代线

（1）点代捺画。行书中捺画用反捺的比较多，多数变为点或长点。如"分、不、八、经"等字，增加了跳跃之感。

（2）点代撇捺。凡撇捺在一个字下半部对应出现时，多可以以点代之，增加字的灵动和跃动之感。如"集、砾、未、槃"等字，从中可以明显看出点画对整个字的调节作用，尤其增加了灵动效应。

（3）点代横竖。点还有代横、代竖的时候，如"仰"字，以点代竖，"处"字以点代横，把行书轻松灵活表现得巧到好处。

（4）点代字旁。在行书中，口字旁，以字的左边，"彳"的上端等，均可以点代替。如"高、以、故、得"等字。

（九）点的组合

（1）曾字点。凡与曾字上方的两个点相同者均叫曾字点。由一个挑点和一个撇点相向组合。如"盖"字，侧锋向右下笔而后向右上挑出，第二点顺势向左下撇出。下面皿字也形成两个点。"善"字"道"字两笔连写。行书中"艹"头可改为两点一横，如"莲"等字。

（2）三点水。行书中三点水多数两笔写成，一笔者少，三笔者也少。《圣教序》中三点水写法十分开阔大气，且呼应性非常强。即一点加一竖钩，钩较大以加强呼应。如"净、济、流、法"等字。

（3）横四点。横四点即火底点，行书中一般写三点或三点连写，最简写成一横。如"照、无、然"等字。

（4）横三点。三点横列，通常左、右点略大，中间略小。如"受、舜"等字。

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